拳交原千寻

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  • 作為審美理想的文學“新人”形象

    2021-04-08

    從古今中外的文學史視野出發,從時代的呼喚出發,筆者認為我們的文學要塑造一種真正意義上的新人形象。

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  • 從西周德論系統看殷周之變

    2021-03-31

    殷周之際是中國傳統文化形成的關鍵時期,而殷周之變的形式和性質,卻是中國學術思想史上一個聚訟紛紜的重大問題。

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  • 秦漢簡牘所見的律典體系

    2021-03-31

    近期出土的云夢睡虎地漢簡和荊州胡家草場漢簡,律篇均呈現明晰的分類,并出現《□律》《旁律》這樣包含眾多律篇的分類題名。

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  • 出土文獻與《山海經》新證

    2021-03-31

    這些資料在對《山海經》的進一步整理,以及探索建立利用出土文獻比勘、校正和研究傳世古代典籍的范式方面,都具有非常重要的意義。

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  • 審美心理分析與現象學美學闡釋

    2021-03-31

    中國現代美學界對“意象”理論的關注,始于20世紀30年代,朱光潛是其中代表人物之一。

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  • 歷史唯物主義的未來性向度

    2021-03-31

    歷史唯物主義在對歷史的回溯考察和對現實的無情批判中懷著強烈的希望意識和美好的未來理想。

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  • 中國社會大眾倫理道德發展的文化共識

    2021-03-31

    中國社會大眾的倫理道德在10年中經過了三期發展,呈現“二元聚集—二元分化—走向共識”的精神軌跡。

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  • 西方后現代思潮中國接受四十年:歷程及其問題

    2021-03-31

    盡管后現代話語正在中國當代文論話語中“耗散”,但是后現代主義中國接受40年的發展歷程能夠讓我們更深入地展開對“西方文論中國問題”的思考。

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  • 面向整體政府的改革與行政主體理論的重塑

    2021-03-31

    20世紀80年代以來,中西方社會均呈現出社會結構逐漸分化,跨越邊界的公共事務日益復雜化,社會利益愈加多元并相互沖突,使得危機管理、環境保護、健康保障等棘手的難題接踵而至。

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  • 兩種“藝術生產”:馬克思“藝術生產”理論新探

    2021-03-31

    早在《神圣家族》(1845)、《德意志意識形態》(1845—1846)、《共產黨宣言》(1848)等著作中,馬克思對于精神生產與物質生產的因果關系就多有論述。

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  • 中國歷史研究的主體性、核心問題與基本路徑

    2021-03-31

    中國歷史研究的主體性,包括三個層面的問題:研究者的主體性、研究對象的主體性和研究目標的主體性,其中核心是研究者的主體性。

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  • 唯物史觀的闡釋原則及其具體化運用

    2021-03-31

    作為一般的哲學原理,唯物史觀的闡釋原則是眾所周知的,它的經典表述出現在馬克思《〈政治經濟學批判〉序言》中。

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  • 在新的歷史起點上推進中國特色法學體系構建

    2021-03-31

    70年來,伴隨著“新紀元”、“新時期”、“新時代”,中國法學進行了三次革命性探索,實現了三次歷史性發展。

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  • 當代中國治理的黨政結構與功能機制分析

    2021-03-31

    中國經濟社會發展取得世人矚目績效的重要原因之一,是中國特色黨政治理結構的有效運行。

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  • 論法律學說的司法運用

    2021-03-31

    如果說司法是保證公平正義的最后一道防線,那么司法中的論證說理則是實現司法可接受性的基本保證。

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